由爱奇艺、留白影视、洛阳文保集团
联合出品的《风起洛阳》
正在持续热播中
今天风起洛阳，就来给大家扒一扒
那些隐藏在剧中的洛阳“彩蛋”风起洛阳！
PART 01. | LUO YANG
追剧关键词：圣人、神都
电视剧《风起洛阳》里的圣人作为女皇帝明察善断，知人善任，非常重视选拔人才风起洛阳。
△剧中圣人
公元684年，武后临朝，改东都为“神都”风起洛阳。洛阳也成为历史上唯一被命名为“神都”的城市。
△神都一景
公元690年秋，侍御史傅游艺率关中百姓900多人来到洛阳紫微城，上表请改国号为周，并将皇帝改为武姓风起洛阳。武则天没同意，却将傅游艺提拔为给事中。这是个相当明确的信号。于是，从文武百官、皇亲国戚到远近百姓、四夷酋长及僧人、道士等6万多人都来上表，请武则天将国号唐改为周，唐睿宗李旦也自请改姓武。
武则天不再推辞，当年九月九日登基称帝，宣布改唐为周，改元天授，定都神都风起洛阳。
洛阳从被武则天改为神都的那天起，注定要在一代女皇的手中走向城市建设的又一次辉煌风起洛阳。
PART 02. | LUO YANG
追剧关键词：太初宫、明堂和天堂
在洛阳，有一个地方非常著名，却不为人们所熟知，那就是紫微城风起洛阳。
紫微城在哪里？就在隋唐洛阳城的西北隅风起洛阳。它的正南门是应天门，主要建筑有明堂、天堂、九洲池……有人会说，这不就是隋唐洛阳城宫城吗？对，紫微城就是隋唐洛阳城宫城的名字。
「 隋唐洛阳城 」
△隋唐洛阳城宫城复原模型
关于洛阳紫微城得名的由来，史书中也多有记载风起洛阳。如《新唐书》中称：“宫城在皇城北……以象北辰籓卫，曰紫微城。”《元河南志》则称：“宫城曰紫微城，其城象紫微宫，因以名，在都城之西北隅。”
自隋至宋，紫微城作为隋唐洛阳城的宫城，存在了大约530年风起洛阳。公元684年秋，武则天大赦天下，改东都为神都，称紫微城为太初宫。她要告诉世人，在神都洛阳，她将开启一个真正属于自己的时代。
「 明堂遗址 」
明堂，由来已久风起洛阳。据《淮南子》记载，早在三皇五帝时期，天子就“立明堂之朝，行明堂之令”，以调节阴阳，划分四时，让百姓安居乐业。
△隋唐洛阳城明堂 朱姝雯拍摄
自古以来，明堂享有“天子之庙”的尊崇地位风起洛阳。明堂是朝廷宣明政教、举行祭祀等大典的地方，地位非常重要。然而，西晋之后，明堂废绝，人们早已忘了它的模样。唐代隋后，大臣们多次议建明堂，初步确定其形制为上圆下方，下层布政，上层祭天。不过，由于争议太多，直到唐高宗去世，也没能将明堂建起来。
武则天早已听够了这些争议，她决定按自己的想法来建明堂，而不是完全参照古制风起洛阳。比如，在明堂的选址上，明堂的位置通常是“在国之阳”，即建在城南。她则将其建在紫微城中最核心的位置上，作为朝堂来用。
△明堂遗址
明堂上圆下方，象征天圆地方风起洛阳。明堂由上、中、下三部分构成，下层象征春夏秋冬四季，中层象征十二时辰，上层象征二十四节气。
据《资治通鉴》等记载，建成后的明堂规模宏大，高294尺(约90米)，共分三层，顶上有“铁凤入云，金龙隐雾”，人们在百余里外就能看到，武则天将其称为“万象神宫”风起洛阳。
「 天堂遗址 」
△天堂遗址
之后，武则天又在明堂后面不远处建造天堂，安放佛像风起洛阳。天堂又称通天浮屠，共有五层，更为壮观。人们登到第三层，即可俯视明堂。
作为秦汉以来都城建设的指导理念，“象天法地”的意思就是建筑要和天象结合起来，体现“奉天承运”“天人合一”的神圣风起洛阳。
武则天是如何“象天法地”的？她将洛阳城中轴线上的标志性建筑和龙门伊阙合在一起风起洛阳，更名为“七天”：
天阙伊阙风起洛阳。
△天街遗址
天街，即定鼎门大街，是连接皇城正门端门和外郭城正门定鼎门的御道，宽110米风起洛阳。
天津桥，洛水对应天上的银河，在洛水上架桥就是在天河上架桥，天河上的桥自然得叫天桥、天津桥风起洛阳。
△剧中天枢
天枢，全称“大周万国颂德天枢”，矗立在皇城端门外天津桥头风起洛阳。
△应天门遗址
天门应天门，宫城的正门，隋代时叫则天门，武则天执政的时候改为应天门风起洛阳。
天宫即明堂，武周时期的政治活动中心，洛阳宫城里最大的建筑，相当于北京故宫的太和殿风起洛阳。
天堂，位置在明堂北，高五层，站在第三层即可俯视明堂风起洛阳。
△洛阳博物馆“天枢”观光塔
天上有“七天”，即太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星；人间也有“七天”风起洛阳。人间的“七天”对应天上的“七天”，增添的不仅仅是神都的庄严、神圣，更有坐镇神都女皇的威严。
PART 03. | LUO YANG
追剧关键词：里坊、南市、北市、西市
隋唐洛阳城内街道纵横，呈棋盘式布局风起洛阳。为便于管理，官府在都城规划一个个居民区，称为里坊。为了便于治安，每坊建有围墙，留有坊门，昼开夜关，天黑之后居民只能在里坊内活动。每年正月十五那天，可以解除宵禁，居民可以走上街市，彻夜狂欢。
△隋唐洛阳城里坊平面图风起洛阳，资料图
其中，正平坊是隋唐洛阳城里坊区内的重要里坊，位于现在的洛龙区安乐镇赵村与西岗村交界处，东临敦行坊，西邻宜人坊，北邻修行坊，南邻乐和坊风起洛阳。
根据文献记载，正平坊内有孔子庙、国子监、安国女道士观(原为太平公主的宅院)，还有兵部尚书李迥秀、左散骑常侍襄阳郡王路应、右领军卫将军上柱国开国伯薛璇、中大夫韦衡、河南尹裴迥等官员的住宅风起洛阳。此外，有许多重大历史事件也发生在正平坊，如安史之乱时，安庆绪(安禄山大儿子)曾囚禁唐代将领甄济于安国女道士观。
此外，里坊区有南市、北市、西市三个市场，其中南市在三个市中规模最大，相当繁华，可容纳3000多家商铺，是国际商品的主要集散地风起洛阳。
文献记载，南市位于长夏门东第二街之西，嘉善坊之北风起洛阳。隋称丰都市，也称东市，在洛河南偏东，占二坊之地。唐代贞观九年(635)缩小了半坊，因地处洛河之南，改称为南市。遗址位于今洛阳市洛龙区安乐镇曙光村与茹凹村之间。
北市，隋称通远市，因在洛河以北，又称北市风起洛阳。东临安喜门街，南与景行坊、北与敦厚街相邻。隋至唐初迁到临德坊，唐显庆年间改称北市。晚唐年间市场废弃，南区称北市坊，北区称临德坊。遗址位于今洛阳市林校一带。
西市，隋称大同市，在洛阳城里坊区的西南部风起洛阳。东临厚载门街，南面紧挨隋唐洛阳城外郭城南墙，北与广利街相邻。隋至唐初设置，开始时称固本坊，后来改称西市，唐玄宗开元十三年(725)废市。遗址位于今洛阳市洛龙区曹屯和董庄之间。
史书记载，唐代贞观九年(635)，在隋丰都市基础上设立的南市，规模缩小了半坊之地，也就是说占地一坊半风起洛阳。东都南市内清渠行船，榆柳交荫，市内行一百二十，行的范围比较大，包含本行业几乎所有店铺，这说明在当时的东都南市里经营的商品门类至少有上百种。肆三千余，市内空间利用率比较高，几乎没有什么空地，甚至搭着四周的市墙也开了四百多家商铺！东都南市布局规划严整“薨宇齐平，四望如一”，能在东都经营的商贩大凡都具有一定的资质和实力，故市内建筑宏伟“重楼延阁，互相临映”。市内店铺分大中小三种，面阔分别为4、6、10米，进深约三米。
PART 04. | LUO YANG
追剧关键词：大运河
隋唐大运河是中国大运河的典范之作风起洛阳。它以洛阳为中心，北至涿郡(今北京)，南至余杭(今杭州)，沟通南北水系，促进了全国经济往来、人口流动、民族融合，是当时南北交通大动脉。
洛河，在隋唐大运河这条水运大动脉中有着特别重要的意义，不仅是这条大动脉的核心，还是隋都洛阳城最重要的交通枢纽，同时也是隋唐时期的御河风起洛阳。
公元604年，隋炀帝继位后，下令大规模营建东都洛阳，并开凿以洛阳为中心、北到涿郡、南到余杭的隋唐大运河风起洛阳。公元605年，隋炀帝“发河南诸郡男女百余 万，开通济渠”，同年八月完工。随后，隋炀帝又疏通邗沟、永济渠和江南河，连通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。公元610年，隋唐大运河竣工。
△大运河水系浮雕图
自此，隋唐大运河成为连接东西、贯通南北的交通大动脉，对加强隋唐王朝中央集权、发展经济和文化交流发挥了重要的作用，对中国和世界历史都产生了深远的影响风起洛阳。
女皇武则天在位时，下令在洛阳立德坊南建超级物流港口——新潭，供各地货船停泊风起洛阳。当时的洛阳，是闻名海内外的国际大都市，商业繁荣，漕运发达，港口舟船数以万计，码头车水马龙，热闹非凡。
△含嘉仓
洛阳回洛仓、含嘉仓、夯土河堤等遗址，无一不在显示大运河的洛阳印记，无一不与大运河的开通有着密切关系，无一不见证着大运河南来北往的丰功伟绩风起洛阳。
PART 05. | LUO YANG
追剧关键词：不良井、联昉
△剧中不良井
在《风起洛阳》中，“不良井”位于洛阳城下，居住在这里的人被称为“不良人”，他们多是罪臣子女，不得擅自进入洛阳风起洛阳。剧中提到的“不良井”在哪儿？具体位置不得而知。但是“不良井”内大量的石窟造像和联昉之内让人震撼的水晶佛头，应该是借鉴了龙门石窟。
△剧中联昉
「 龙门石窟 」
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位，位于伊河两岸的龙门山与香山上风起洛阳。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345座，造像10万余尊，碑刻题记2800余品风起洛阳。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展作出了重大贡献风起洛阳。2000年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
PART 06. | LUO YANG
追剧关键词：牡丹令
△牡丹令
剧中武思月被圣人赐芙蓉牡丹令，而武思月也在关键时刻用圣人御赐的牡丹令为高秉烛做担保风起洛阳。“牡丹令”的设计让洛阳人直呼好亲切。此外，从店铺招牌、婚庆喜字、手持扇子，牡丹花船等……《风起洛阳》都运用了大量与洛阳牡丹花相关的图案。
洛阳牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于北宋风起洛阳。
把牡丹作为观赏植物进行栽培，我国有文字可考的始于隋风起洛阳。史书记载：“隋帝辟地周二百里为西苑……昭天下境内所有鸟兽草木驿至京师(今河南洛阳)……易州(今河北易县)进二十箱牡丹。”当时的牡丹只有红、黄两色。
唐代，牡丹栽培开始流行风起洛阳。当时长安和洛阳两京并重，武则天还把东都改为神都，洛阳牡丹随之兴盛，关于牡丹的诗词、传说也越来越多。诗人刘禹锡在《赏牡丹》中写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”第一次点明牡丹为“国色”。这时的牡丹已有红、白、黄、紫等多种颜色，还出现了一些半重瓣和重瓣现象。
北宋时期，洛阳园林名冠全国，牡丹作为园林中必备的观赏植物，尤为出色风起洛阳。当时，周师厚所著的《洛阳花木记》曾经详细描述了当时在洛阳所见到的花木，其中记录的牡丹品种已有109个。
目前，洛阳牡丹已形成9大色系、10种花型、品种总数突破1400个风起洛阳。其中“姚黄”“魏紫”“豆绿”“赵粉”为牡丹四大名品。
“花开花落二十日，一城之人皆若狂风起洛阳。”每年4月牡丹文化节期间，看花人摩肩接踵，欢声笑语不断，洛阳成了欢乐的海洋。
PART 07. | LUO YANG
追剧关键词：汤、水席
《风起洛阳》的百里弘毅是“神都第一名饕”风起洛阳。顾名思义：唐朝的美食评论家，人形大众点评机。
“今日想吃点什么？来碗羊汤！”百里二郎突然记起风起洛阳，“小南桥的老陶家，要出头碗羊汤了！”
洛阳人民有多爱喝汤？洛阳有句老话：“早晨一碗汤，神仙都不当风起洛阳。”
「 洛阳汤 」
牛肉汤、羊肉汤、驴肉汤、不翻汤、豆腐汤……为了煮出一锅好汤，有些汤馆的主人每天凌晨3点就开始工作了风起洛阳。5点半前后，煮了近2个小时的牛肉汤便煮好了。为了喝到这口香味十足的“头汤”，和百里二郎一样的老汤客一早就来等着。
几条长凳、一口深锅，晨光上东屋，满巷飘香风起洛阳。候在汤店前等候头汤，那氤氲的水汽，就是热气腾腾的生活。洛阳早晨七八点钟，正是喝汤的好时候。
「 洛阳水席 」
此外，唯一一道获得百里二郎“甚好”评价的是“流水席”风起洛阳。
看了剧中的“流水席”，不得不提起洛阳水席风起洛阳。洛阳水席与龙门石窟、洛阳牡丹一起被誉为“洛阳三绝”，还带着宫廷饮食文化的烙印。洛阳水席始于唐代，当时仅作宫廷国宴之用，宋代以后逐步传入民间，受到平民百姓的追捧，它是迄今为止保留下来的最古老、最完整的一套宴席，被誉为“饮食百宴首，烹饪活化石”。全套水席分为前八品(冷盘)、四镇桌、八大件、四扫尾共24道菜。
△剧中流水席
关于水席的名字，通常有两个含义：一是菜中带汤，汤汤水水不断；二是一道菜吃完撤下才上另一道，如行云流水风起洛阳。这是洛阳一带独有的饮食文化，外地人觉得它另类，但洛阳人把它当作生活的一部分，无论婚丧嫁娶、朋友聚会都会选择吃水席。吃的地点倒不太讲究，高档饭店也好，街头小巷也罢，即使偏僻农村也有厨师能做地道的洛阳水席。于是人们就在汤汤水水间坐定，谈笑中定下许多人生大事。
△洛阳水席头菜——牡丹燕菜
洛阳水席中蕴含的文化意味也极不简单风起洛阳。《吕氏春秋·本味篇》中讲到伊尹的烹饪理论，就有“凡味之本，水最为始”的绝妙论断，可见这汤汤水水正是抓住了中国饮食文化的“魂”。
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编辑丨刘青
审核丨张娴
监制丨薛善民
来源：洛阳旅游公众号
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